بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الـــروح عبارة عن مصطلح ذو طابع ديني وفلسفي يختلف تعريفه وتحديد ماهيته في الأديان والفلسفات المختلفة .هناك جدل في الديانات والفلسفات المختلفة حول الروح بدءا من تعريفها ومرورا بمنشأها ووظيفتها إلى دورها أثناء وبعد الموت .
ولكن السؤال المهم هل الروح مخلوقة ام ليست مخلوقة . ان الأجابة على هذا السؤال ليس بالأمر السهل لأننا لو جاوبنا ستتحول اجابتنا الى سؤال والسؤال يحتاج الى اجابة الى ان نصل الى علامة استفهام كبيرة جدا .
لتوضيح المعنى نذهب الى حديث ابن عباس رضى الله عنه الذى تحدث فيه عن سبب نزول الأية من سورة الكهف المختصة باالروح . فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة فسألوا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال، فقالت لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن، فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل، فالرجل متقول، فروا فيه رأيكم.
سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم، فإنهم قد كان لهم شأن عجيب. وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح ما هو؟ فإن أخبركم بذلك، فهو نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل متقول، فاصنعوا في أمره ما بدا لكم، فأقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش، فقالا: يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد، قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور، فأخبروهم بها، فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا، فسألوه عما أمروهم به، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبركم غدا عما سألتم عنه ولم يستثن، فانصرفوا عنه، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيا، ولا يأتيه جبريل عليه الصلاة والسلام، حتى أرجف أهل مكة وقالوا: وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة، وقد أصبحنا فيها ولا يخبرنا بشيء عما سألناه، وحتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة، ثم جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام من الله عز وجل بسورة أصحاب الكهف، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية، والرجل الطواف، وقول الله عز وجل: وَيَسْأَلونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ [الكهف: 83]. إلى آخر الآيات.
والله أعلم.
ان الأسلة التى سألها اليهود لوفد قريش هى اسئلة لا يستطيع اى انسان مهما بلغ من علم ان يصيغ اجابتها وخاصة السؤال المتعلق بالروح الا الله سبحانه وتعالى لنقرأ الأية معا .
قال الله تعالى ( ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربى وما أوتيتم من العلم الا قليلا ) . المتأمل فى هذه الأية يتضح له ان موضوع الروح ليس من السهولة بمكان ان نجيب عليه ولكن الله سبحانه وتعالى لم يحجر علينا التفكير فى الأمر لأن ربط الأمر وما اوتيتم من العلم الا قليلا اى ان الأنسان له ان يبحث ويحاول ان يعلم بأن يجد تفسير لكل امر فى هذه الدنيا قد اشكل عليه ولكنه مع ذلك لايمكن ان يصل الى كمال المعرفة اذن البحث فى الروح ليس بالأمر المحرم انما الأمر المحرم هو البحث الذى يوصلنا الى الشرك بالله اي البحث فى ذات الله . سئل سيدنا ابى بكر رضى الله عنه كيف عرفت ربك قال عرفت ربى بربى ولولا ربى ما عرفت ربى العجز عن الأدراك ادراك والبحث فى ذات الله اشراك . اذن لنبدأ البحث . عندما نبدأ فى البحث عن أجابة لهذا السؤال الخطير والكبير لابد ان نكون متيقنين بأننا سنصل الى اجابة مغلفة بعلامة استفهام لا تعطينا الا معنى واحد قد ادركه سيدنا ابى بكر وهو العجز عن الأدراك ادراك . السؤال هل الروح مخلوقة ام لا للوصول الى الأجابة لابد لنا ان لا نتعاطى مع هذه المسألة بشكل مباشر . اذن سندخل من باب اخر او سؤال اخر وهو لماذا الله خلقنا . ان الأجابة على هذا السؤال موجودة فى القرأن الكريم بقوله تعالى ( وما خلقت الجن والأنس ألا ليعبدون ) . اذن سيفتح ألأمر معنا على سؤال اخر لماذا الله جل فى علاه خلق العباد لعبادته وهو الغنى عنهم وعن عبادتهم . لماذا هذا المشروع الدنيوى الرهيب والضخم الذى خلقه الله والله ليس بحاجة اليه . اذ يقول عز من قائل (قل لا يعبأ بكم ربى لولا دعائكم ) . اذن عندما تطرح هذه الأسئلة تفرض عليك اجابة فرضية وهى ان هذا الكون فى جوهره هو موجود ودائم بدوام الله طلب من الرحمن الوجود فأوجده من رحمته ولطفه ولكنه اوجده بميثاق وشرط وهو العبادة له وحده لاشريك له . اذن لانستطيع ان نقول ان الروح مخلوقة او غير مخلوقة انما هناك سد كبير فى هذا الأمر لانستطيع ان نخترقه وصدق الله العظيم عندما قال ( وما أوتيتم من العلم ألا قليلا ) .
.
الخميس يونيو 10, 2010 8:28 am